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    如何理解“我們的理論不是教條,而是行動的指南”?
    發表時間:2024-04-08 來源:學習時報

      提問:顧 倫 上海市漕河涇新興技術開發區發展總公司黨委書記、總經理

      習近平總書記在《之江新語》中引用恩格斯的一句話:“我們的理論不是教條,而是行動的指南?!闭垎?,如何理解這句話的深刻內涵?

      解讀:李海青 中央黨校(國家行政學院)馬克思主義學院副院長、教授

      馬克思主義是馬克思主義政黨的根本指導思想。在馬克思主義發展史上,對于馬克思主義,既有堅持與發展的成功經驗與偉大成就,也出現過本本化、教條化的嚴重失誤與慘痛教訓。而其中的關鍵,就在于如何理解馬克思主義本身的理論特性。

      對于馬克思主義的理論特性,馬克思主義創始人有著非常明確的論述與強調。針對把他關于西歐資本主義的歷史起源變成了一般歷史哲學,認為任何民族不管所處的歷史環境如何都注定要走這條道路的觀點,馬克思明確回復:“他這樣做,會給我過多的榮譽,同時也會給我過多的侮辱?!贬槍Π疡R克思主義抽象化、教條化的傾向,恩格斯也反復指出:“我們的理論是發展著的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條?!薄榜R克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法?!薄叭绻话盐ㄎ镏髁x方法當做研究歷史的指南,而把它當做現成的公式,按照它來剪裁各種歷史事實,那它就會轉變為自己的對立物?!?/p>

      作為行動的指南,馬克思主義不是將自身視為高高在上、現實必須與之相適應的神圣教義與絕對真理,而是要求隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移來運用基本原理,通過方法論來指導對現實的改造,并在這種運用與改造中推進自身的發展。換言之,對于馬克思主義者而言,研究問題與制定政策的出發點只能是現實的生活實踐與客觀的具體實際,而不是抽象的理論原理。

      理論本身來源于實踐,作為實踐經驗的總結與升華,其可以用來指導現實的實踐,但其不能作為研究問題與制定政策的出發點,理論與實際、認識與實踐的關系不能顛倒。理論如果脫離實際、認識如果脫離實踐,就會成為僵化的教條,就會失去活力與生命力,也就無法發揮自身對于實踐的指導作用。在這一點上,馬克思主義明確強調實踐具有高于認識的品格。只有從實際出發,以正在做的事情為中心,著眼于實踐中重大問題與主要矛盾的解決,在堅持和運用馬克思主義中發展馬克思主義,才是對馬克思主義的科學態度,才真正體現了馬克思主義的實踐特質。

      既然馬克思主義不是教條,而是行動的指南,是改造世界的方法,那么,馬克思主義包含哪些基本方法呢?

      一是實事求是的思想方法。這是馬克思主義唯物論所要求與決定的。唯物論表明世界是客觀的,任何事物都處于特定的、具體的時空條件之下,我們不能脫離具體的時空條件來分析事物、運用原理。條件變化了,我們運用原理得出的結論也會有所不同。所以我們要堅持理論聯系實際,一切以時間、地點和條件為轉移,把馬克思主義普遍真理與各國具體實際與時代條件相結合,具體問題具體分析。而要真正做到實事求是,則又必須注重調查研究。

      二是唯物辯證的思想方法。反對一切形而上學的東西,客觀地而不是主觀地、發展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統地而不是零散地、普遍聯系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題,在矛盾的對立統一中把握關鍵、找準重點,認識事物發展規律,這是學習和掌握辯證法的基本要求。在辯證思維中,系統觀念是重要的認識論和方法論,是具有基礎性的思想和工作方法。只有把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關系,才能為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業提供科學思想方法。

      三是社會基本矛盾的分析方法。唯物史觀指出,生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的關系構成一個社會的結構,生產力決定生產關系,生產關系反作用于生產力,經濟基礎決定上層建筑,上層建筑反作用于經濟基礎,社會基本矛盾推動人類歷史發展。只有把生產力和生產關系的矛盾運動同經濟基礎和上層建筑的矛盾運動結合起來觀察,把社會基本矛盾作為一個整體來觀察,才能全面把握整個社會的基本面貌和發展方向。要不斷適應社會生產力發展要求調整生產關系,不斷適應經濟基礎發展要求完善上層建筑,適應社會基本矛盾運動的變化來推進社會發展。

      四是群眾路線的工作方法。一切依靠群眾、一切為了群眾,從群眾中來、到群眾中去的群眾路線,是人民群眾是歷史主體和歷史創造者這一馬克思主義基本原理在實際工作中的具體體現,是黨的群眾觀點的具體落實,也是我們黨始終堅持的根本工作路線和根本工作方法。各級領導干部要問計于民、問需于民、問效于民,扎扎實實做好群眾工作,切實解決好群眾的急難愁盼問題。

      五是階級分析的方法。新民主主義革命時期,黨正是通過對階級分析方法的熟練運用,才有效啟發了廣大民眾的階級覺悟與階級意識,才科學制定了統一戰線的戰略策略,才正確實施了農村土地革命的政策方針,最終取得了革命戰爭的偉大勝利。在革命、建設與改革各個歷史時期,階級的分析方法有其自身的適用性。

      六是歷史分析的方法。列寧指出,“必須估計具體的歷史形勢,研究革命的全部發展和整個過程,不是從綱領原則中,而是從運動已往的步驟和階段中得出我們的任務”。他認為“最可靠的方法”是“不要忘記基本的歷史聯系,考察每個問題都要看某種現象在歷史上怎樣產生、在發展中經過了哪些主要階段,并根據它的這種發展去考察這一事物現在是怎樣的”。歷史分析的方法從特定的歷史背景出發,注重從歷史的角度分析社會現象,揭示歷史背景、發展過程及其發展的普遍規律,從而探尋歷史發展的根本動力。

      縱觀黨的歷史,正是在反對教條主義的過程中,中國共產黨將馬克思主義作為行動指南,確立了實事求是的思想路線,不斷推進馬克思主義的中國化時代化。

      在新民主主義革命時期,黨內教條主義集中體現在對蘇聯革命道路的迷信,將在大城市進行武裝暴動視為唯一正確的革命道路。在經驗教訓的基礎上,以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人深刻批判了“言必稱希臘”的違反馬克思主義的學習方法與教條主義的機械思維,強調要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論,要做到有的放矢、實事求是。經過艱辛探索,毛澤東在理論上提出了馬克思主義中國化的科學命題和歷史任務,指出要把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去,而不是抽象地應用它,在實踐中則逐步探索出一條農村包圍城市、武裝奪取政權的具有中國特色的革命道路。特別是《實踐論》和《矛盾論》從哲學高度上批判了教條主義,強調要注重實踐而不能從本本出發,要注重矛盾特殊性而不能只是盲目搬用抽象理論,最終意涵所指都是將馬克思主義與中國革命具體實際相結合。也正是在這一破與立的過程中,中國共產黨才逐步形成了一切從實際出發,理論聯系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發展真理的思想路線。

      然而,教條主義作為頑疾并不易克服,在新中國成立以后的社會主義建設過程中,我們在社會主義建設模式上又教條化地理解馬克思主義,很長一段時間沒有突破蘇聯模式的束縛,在實踐中造成了嚴重的失誤。在這種背景下,改革開放前后一段時間,鄧小平一方面強調要解放思想,深刻批判教條主義思維,另一方面強調要實事求是,提出把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來,走自己的路,建設有中國特色的社會主義。鄧小平理論就鮮明地體現了這種實事求是的實踐態度與探索精神。

      進入新時代,習近平總書記也多次強調,馬克思主義理論不是教條,而是行動指南,必須隨著實踐的變化而發展。黨的二十大報告進一步將“兩個結合”,即堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合明確為推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑,而習近平新時代中國特色社會主義思想作為當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義,就是堅持“兩個結合”的最新理論成果?;仡欉^去、立足現在、展望未來,只要我們堅持黨的思想路線,堅持“兩個結合”的根本途徑,堅持問題導向,勇于結合新的實踐不斷推進理論創新、善于用新的理論指導新的實踐,就一定能夠不斷開辟馬克思主義中國化時代化的新境界,馬克思主義就會永葆生機活力。

    網站編輯:王寒
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